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这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。把人家女儿说的那样坏，还说是佳人，编的连影儿也没有了。开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相，生一个小姐必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝代佳人。只一见了一个清俊的男人，不管是亲是友，便想起终身大事来，父母也忘了，书礼也忘了，鬼不成鬼，贼不成贼，那一点儿是佳人？,从《揣测》到《初步研究》，再到后来的讨论和发展，可以看出国际学界的影响与交流、宏观社会背景、研究的时代条件和个人的不断努力如何交织在一起，影响到中国历史气候学的发展、特色与如今的面貌。抛开这些具体的学科贡献，更重要的是，《初步研究》与竺可桢近五十年的气候变迁研究之路为如何进行跨学科研究、如何“古为今用”和“中西融合”提供了一个很好的示范。诚然，中国在历史文献方面拥有得天独厚的优势。然而，如果缺乏学科自觉、研究理论与方法，原始材料的优势未必能及时转化为研究的优势。

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内置4000mAh电池，虽然看数字不算最高，但得益于折叠屏幕优秀的能源管理，在日常使用中能支撑一天的重度需求，更贴心的是支持25W有线快充和15W无线充电，只需30分钟就能回血50%以上，充电焦虑一扫而空。你甚至可以把它当作移动电源给耳机、手表等设备紧急补电，真是行走的“小充电站”。这意味着什么？意味着你可以早上从家出门，打一天工、摸一天鱼、刷一天B站，下班路上还余电畅聊不误。充电宝？可以退役了。

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如今，在百度输入“武则天、熊猫”的关键词搜索，可以看到大量相关介绍与新闻报道。例如中国《央广网》就在2016年3月6日的报道中写到，“中国的‘熊猫外交’起源于公元685年唐朝的武则天向日本皇室赠送的一对熊猫”。（https://news.cnr.cn/native/gd/20160306/t20160306_521545051.shtml）此说法不仅在中国广泛传播，甚至也影响到了日本。例如日本媒体《日経ビジネス》就在2017年7月14日题为“「中国の夢」実現に成果を上げるパンダ外交（取得实现中国梦成果的熊猫外交）”的报道中记载了同样的内容（https://business.nikkei.com/atcl/opinion/15/101059/071200109/）。有趣的是，无论是中国的《央广网》还是日本的《日経ビジネス》，二者在报道武则天向日本赠送熊猫时，都表示此内容引述自韩国媒体《中央日报》网站于2016年3月4日发布的新闻。这次打醮王夫人没有同去，宝玉、黛玉、薛姨妈和宝钗都在场。这是贾母首次表示了对宝玉婚姻的态度，宝玉自小生得性格和常人不一样，贾母很迷信，和尚说不能早娶，所以现在还不能定。接下来的就是客气话，有好孩子你替我物色着，只要模样性格好，家里富不富贵无所谓，就算穷点我们家多出点钱。

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庄越挺：有区别。我读研究生是在90年代，当时人工智能的热潮主要集中在专家系统上，基于符号主义，通过总结知识形成规则，再用逻辑推理的方式进行处理。当时人工智能的研究就非常火爆了。我在硕士期间参与了一个由中科院数学所陆汝钤院士牵头的国家七五重点攻关项目，主要是专家系统开发环境，后来这个项目还获得了国家科技进步二等奖，可以说是当时做得最好的项目之一。

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受这种氛围的驱使，我那双原本只会做题、考试的双手也蠢蠢欲动。馒头可以做，菜苗可以种，衣服可以缝……我像发现了一块新的广阔疆域，百无聊赖的大脑开始活跃起来，由此创造的快感把“空心病”挤到灵魂的角落里。如果你也抑郁、长吁短叹、以泪洗面，那么你要做的第一件事就是让双手动起来，让身体动起来。

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当“短期拥有”成为消费主义的新话术，不少年轻人以为自己抓住了性价比的尾巴，实则踏入一场不对等的博弈。